Dans les sociétés gréco-romaines, la naissance des enfants est célébrée par des rites se déroulant quelques jours après l’accouchement, un délai s’expliquant selon Aristote par la forte mortalité infantile. Les sources permettent d’identifier ces fêtes des premiers jours : les Amphidromies et la dekatè, à Athènes, et le dies lustricus, à Rome. Lire l’article d’Aurélie DAMET (Actualités des études anciennes).
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In the 1930s, archaeologists started excavating the Athenian agora, the marketplace in the center of the ancient Greek city. Besides coming across the grand temples and statues for which the city is now known, they found something they originally thought mundane: a well, hewn into the bedrock. They got a shock when they looked inside. There, they found the skeletons …
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Death – even death under particularly moving circumstances – is such a ubiquitous feature of the Latin verse inscriptions that it, at times, seems to cause a certain numbness in my brain (in addition to its regular numbness, that is). From an unfeeling academic perspective, there are two things that are clear about a mother’s death in childbirth: first, it …
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Vous pensez à Jules César, et vous voyez le fier conquérant drapé dans son manteau de Général; vous pensez à Cicéron, et vous voyez l’orateur indigné fustigeant Catilina; vous pensez à Marc Aurèle, et vous voyez l’Empereur penché sur ses écrits philosophiques. Et pourtant, avant d’être de grands hommes, ces trois-là ont été des petits garçons, au même titre que …
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