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Texte : Maes Jean-Claude
Editeur : Liber
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Présentation:
De même que les individus ont une généalogie, les sociétés s’appuient sur plusieurs piliers culturels, résultats de rencontres plus anciennes. C’est ainsi que la rencontre du monde attique et de la culture perse serait à l’origine de la révolution philosophique grecque, dont l’influence se prolonge jusqu’à nos jours, constituant ce que nous appellerons le pilier gréco-romain. De l’autre côté de la Méditerranée, en Asie mineure et en Afrique du Nord, on peut repérer une influence des cultures mésopotamiennes ou égyptiennes sur le judaïsme, et de la culture grecque sur le christianisme naissant. À partir de la conversion de l’empereur Constantin se mettra en place, dans le monde gallo-romain, un fort pilier judéo-chrétien, qui continue lui aussi à influencer la marche du monde occidental, malgré le déclin de la religiosité. Si ces deux piliers ont généré un grand nombre de figures paternelles, à commencer par Dieu le Père, le troisième, que nous qualifierons de pilier occidental, a donné et continue à donner plus de place aux figures maternelles, expliquant par exemple l’importance qu’a prise le culte de la Vierge Marie à partir de la christianisation de la Gaule. En ces temps post-féministes, il nous a paru important de faire vivre des mythes qui, souvent, donnent sa pleine place à la puissance du féminin.
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