Timon d´Athènes Shakespeare and slam d´après William Shakespeare

France Culture – Fictions / Théâtre et Cie : Timon d’Athènes Shakespeare and slam d’après William Shakespeare (24-04-2011) – 120′

Réalisation : Jacques Taroni.

Mise en scène : Razerka Ben Sadia-Lavant.

Dans une adaptation et une nouvelle traduction de Sophie Courronne.

Enregistré en public à la Maison des Métallos le 5 mars 2011.

À Athènes, le riche Timon, entouré d’une cour, donne à tous sans compter. Bientôt ruiné, il se tourne vers ses amis et débiteurs, qui l’abandonnent. Il part alors dans la nature sauvage et hurle sa haine des hommes, jusqu’à sa mort. Pendant ce temps, le général Alcibiade, banni par le Sénat, revient à Athènes à la tête d’une armée, punit ses ennemis et ceux de Timon, et rétablit l’ordre.

Timon d’Athènes est une des dernières pièces de Shakespeare. Il y reprend certains de ses thèmes favoris (la corruption du monde, l’argent, la dette, la folie) d’une manière abstraite et brutale, sans trop se soucier de l’intrigue. Le thème central, la misanthropie, permet de dire un refus radical du monde.

Le rap et le slam sont des modes d’expression qui conviennent à cette révolte sans compromis : ils affirment une parole réactive, une des rares à parler du réel du monde d’aujourd’hui.

J’ai réuni des comédiens, des rappeurs, des slameurs et des musiciens – des corps, de la parole, du souffle et de la voix – pour raconter l’histoire de Timon d’Athènes. Sophie Couronne, avec sa nouvelle traduction, a mis des “baskets” à Shakespeare : l’histoire est jouée par des figures qui monologuent ou s’expriment en joutes verbales, rythmées directement par la musique.

Dans Timon d’Athènes, Shakespeare a très souvent recours à des joutes oratoires et à des discours où se succèdent de petites unités prosodiques, correspondant à des unités de pensée ou d’image. Sur cette base, l’adaptation réduit la pièce à l’essentiel, sous la forme de joutes et de monologues : chaque personnage expose sa trajectoire et parle pour convaincre l’assistance.

La traduction faite par Sophie Couronne avec Razerka Ben Sadia-Lavant, vise à retrouver dans un texte français l’effet de scansion de la prosodie anglaise : une rythmique que le slam peut prendre en charge.

Enregistré à la maison des métallos le 5 Mars 2011

Un spectacle coproduit et soutenu par le Fond de dotation Agnès b., la DRAC, l’ARCADI

Merci à François Noël, Serge Basso, Filip Forgeau, Claude Guerre, Marc Lesage, Monica Guillouet-Gelys, Delphine Debord, agnès b., Christopher Yggdre, Frédéric Hocquard, Denis Lavant, Jaufré Thumerel, Philippe Mallier

Ce spectacle est dédié à Hamida Ben Sadia.

Avec :

Timon : Denis Lavant

Apementus : Casey

Le Poète, Alcibiade, Un débiteur : D’de Kabal

Le Marchand, Flavius, Les Débiteurs, les Sénateurs : Marie Payen

Texte de Timon d’Athènes en anglais et chant : Mike Ladd

Conception sonore et interprétation live : Doctor L

Prise de son et mixage : Claude Niort

Assistance technique et montage : Sébastien Royer

Assistante à la Réalisation : Marie Plaçais

Suivi de :

Ophy, Ham et moi

Texte de Jean-Marie Piemme

Création radiophonique : Alexandre Plank

Avec : Jérôme Kircher et Bénédicte Cerutti

Musique : John Kaced

Montage/mixage : Emilie Pair et Philippe Pallarès

Assistante à la réalisation : Lise-Marie Barré

Dans « Ophy, Ham et Moi », Horatio est dans le TGV, il se souvient de son amour pour Ophélie. Qui l’a assassinée ? Car Ophélie ne s’est pas suicidée comme on le dit, on l’a purement et simplement assassinée, oui, comme la Princesse Diana, pense Horatio.

“Ophy, Ham et moi” s’adosse à “Hamlet” de Shakespeare, on y retrouve, Claudius, Polonius, la reine Gertrude, mais c’est d’aujourd’hui que le récit parle, de notre époque, des camps de concentration et des porteurs de Rolex, d’un Verdi à Covent Garden et des enfants sacrifiés par leur père sur l’autel de la politique, bref il évoque un certain chaos du monde, sa futilité, son tragique, sa violence.

Passé et présent se percutent dans un récit de colère, donc un récit tonique. Si on veut mieux vivre, si on veut vivre tout simplement, il faut garder l’œil ouvert et n’avoir pas sa langue dans sa poche. C’est difficile d’avoir vingt ans aujourd’hui dans un monde qui brade si facilement sa dignité.